L’Ayatollah Cheikh Issa Qassem, autorité religieuse bahreïnie : « L’imam Khamenei a ramené la communauté musulmane à l’islam »

Selon le site khamenei.Ir, à l’occasion du soixante-quinzième jour du martyre du Guide martyr de la Révolution islamique, une cérémonie de dévoilement du livre *Hikayat al‑Sayed* (« Le Récit du Maître ») s’est tenue dans la salle Keshvar‑Douste, en présence de personnalités iraniennes, arabes et internationales. À cette occasion, l’Ayatollah Issa Qassem a adressé un message dans lequel il a évoqué les multiples dimensions de la personnalité de l’Imam martyr et a qualifié la guerre actuelle de « combat entre deux camps : celui de l’Ignorance (Jahiliyya) et celui de la foi ».

Dans ce message, le dignitaire bahreïni a présenté l’Imam martyr, l’Ayatollah Sayed Ali Khamenei (que Dieu sanctifie son âme), comme « une figure révolutionnaire exceptionnelle, lucide, d’une volonté inébranlable, capable de planifier, et de ceux qui sacrifiaient leur vie pour la Révolution et pour son grand guide, l’Imam Khomeiny ».

L’Ayatollah Qassem a souligné que « l’être tout entier de l’imam Khamenei était imprégné des principes de cette grande révolution, glorieuse et divine. Il était attaché à la Révolution, doté d’une pensée saine et d’un regard plein de sagesse, et il a lutté sans relâche, avec une haute détermination, sur le chemin de la Révolution ».

Il a ajouté : « Après le décès de l’Imam Khomeiny (que Dieu sanctifie son âme), l’imam Khamenei fut le successeur digne de l’imamat et de la direction de l’État Islamique victorieux ; il a véritablement mené à bien le brillant succès de cette Révolution. »

Le guide des chiites de Bahreïn a insisté : « Il était un homme compétent, capable et infatigable, qui a œuvré pour le retour authentique et véritable de la communauté musulmane à l’Islam. Il a su préserver l’unité de la nation islamique sur la voie correcte, conforme à la voie et à la méthode de l’islam, à l’éducation appropriée, aux objectifs constructifs et à la politique réussie de cette religion noble. »

L’Ayatollah Qassem a qualifié cet objectif – « ramener la communauté à l’islam, préserver l’unité islamique et la cohésion des rangs de la nation » – d’extrêmement important dans le processus continu de la Révolution et de l’État Islamique. Il a affirmé dans son message : « C’est cet objectif qui rend la grande responsabilité permanente du Guide encore plus claire et évidente. Toutes les diverses branches du pouvoir, depuis les responsables politiques jusqu’aux autres enfants de ce peuple croyant, fier et révolutionnaire, doivent être unies et solidaires autour de ce même objectif et de cette même vision. »

Il a décrit la grande Révolution islamique de cette époque comme l’instauratrice d’un Gouvernement immense, à la fois guide et guidé, à une période où la communauté s’était éloignée de l’Islam tant sur le plan de la science que de la pratique.

Rappelant que l’Islam est la seule voie d’une vie honorable, et que sans l'Islam, aucune vie humaine honorable, avancée, paisible et heureuse n’est possible, Il a déclaré : « Il n’y aura aucune fin heureuse, glorieuse, sûre, stable, pure et élevée sans l’islam. Cette Révolution et cet gouvernement (islamique) sont venus sauver la communauté islamique et toute l’humanité du malheur présent et à venir, dans ce monde et dans l’au-delà. »

L’Ayatollah Qassem a posé une condition pour le salut et le bonheur: « Bien sûr, dans la mesure où la communauté prend l’islam au sérieux, agit avec efficacité, fonde toute sa vie sur sa guidance, s’attache à sa voie et à sa méthode, s’engage envers sa direction et se rassemble autour de sa parole – une parole qui ne détourne jamais ses fidèles du vrai vers le faux, de la justice vers l’injustice, et de la droiture vers la corruption. »

Il a évoqué l’effort de l’imam Khomeiny (ra), des juristes et des savants autour de sa direction pour la victoire de la Révolution et l’établissement du Gouvernement islamique, et a considéré les sacrifices, accomplis dans la voie de Dieu par les hommes les plus acharnés et les plus grands pour instaurer ce gouvernement et protéger son sanctuaire, comme le fondement des victoires divines.

Dans une autre partie de son message, l’Ayatollah Qassem a souligné que les rêves et les objectifs sinistres du tyran et de l'impérialisme ont été échoués par la victoire de la Révolution islamique, et que leurs intérêts ont été réduits à néant. À propos de la peur qu’inspire l’instauration d’un gouvernement islamique chez ces puissances, il a déclaré : « Aucune peur n’est comparable à celle qu’ils ressentent, car ce système est un système islamique, remarquable et souverain sur terre; il est un témoin vivant et un modèle unique de gouvernement authentique, juste, sage, puissant, sûr et qui élève la vie de l’âme et du corps. C’est un gouvernement qui ranime la fraternité humaine et expose la faiblesse, la corruption, les carences et l’injustice des autres systèmes tyranniques et d’ignorance appliqués dans le monde. »

Affirmant que la guerre d’aujourd’hui fait rage entre le camp de l’ignorance (Jahiliyya) et le camp de la foi, il a insisté : « La direction du camp de l’ignorance est assurée par le tyran américain, le sionisme égaré et le judaïsme rebelle à la véritable religion de Moïse (psl). » Il a ajouté : « À la tête de la direction américaine se trouve “Pharaon Trump”, et à la tête de la direction sioniste, “Pharaon Netanyahou”. Ces deux sont aujourd’hui parmi les pires malfaiteurs, les plus hostiles aux valeurs et aux sacralités, les plus plongés dans le sang, et les plus audacieux envers Dieu et Ses interdits. »

Concernant le camp de la foi, l’Ayatollah Qassem a déclaré : « En face se trouve le camp de la foi, qui, dans le vaste front de la Résistance, rassemble les enfants de la nation musulmane, et à leur tête la République islamique et son Guide courageux, croyant, héroïque et sage, plus digne de confiance pour les valeurs, les vies, les honneurs, la dignité humaine et toutes les sacralités, et plus sérieux que quiconque pour les préserver. »

Cheikh Issa Qassem a ensuite fait remarquer que l'impérialisme mondial conduit l’humanité vers deux grandes catastrophes: l’une matérielle, l’autre spirituelle.

Ce grand savant du monde islamique a souligné que, face à ces catastrophes causées par l'impérialisme, l’Axe de la Résistance islamique a ranimé le devoir du Djihad dans le chemin de Dieu et la défense des droits et des sacralités, montrant ainsi une voie praticable pour sauver l’humanité de ces deux désastres.

À propos du rôle de la Direction islamique, l’Ayatollah Qassem a déclaré : « La Direction islamique, digne et méritante, a donné aux enfants de la Résistance l’occasion de marcher sincèrement et avec dévouement sur le chemin du service à l’humanité. »

Il a précisé : « Cette guerre, par ses positions honorables, son courage sans précédent, ses grands sacrifices et son attachement à la ligne de la sincérité, de la justice et de la haute moralité des enfants de la Résistance, a éveillé un sentiment de puissance parmi les peuples et les élites neutres du monde . Ce sentiment révèle la grandeur de l’islam et sa capacité à construire un être humain sain et puissant ; il a également créé une compréhension profonde de la beauté et de la légitimité de l’islam à guider le monde vers le rivage du salut, de la sécurité, de la paix, de la félicité, de la dignité, de l'affection et de l’amitié. »

L’Ayatollah Qassem a affirmé que l’islam constitue une preuve complète pour tout être humain qui saisit ne serait‑ce qu’une parcelle de vérité, et il a insisté : « La preuve de l’islam est beaucoup plus claire et plus grande pour les Arabes ; car la beauté de cette religion est plus grande pour eux, son droit est plus ferme, et ne pas la soutenir est de leur part le comportement le plus injuste, le plus regrettable, le plus condamnable et le plus étonnant. »

Il a rappelé que les Arabes ont traversé de longues périodes avant l’islam, mais que ce n’est qu’en se joignant à la lumière de l’islam qu’ils ont atteint l’épanouissement.

Cheikh Issa Qassem a conclu : « Toute science, toute guidance et tout bien qui ont circulé parmi les Arabes proviennent des enseignements de l’islam. En réalité, avant l’islam ou après s'être éloignés la religion, on ne saurait envisager pour eux aucune réalisation remarquable. »